YOGA PHILOSOPHY / サーンキヤ哲学

「みるもの」と「みられるもの」

25の原理をたどり、心と世界の構造を学びましょう。

25 諦意識 1 ＋自然の原理 24

見るもの独立した意識 · 1諦

変化せず、展開しない。
心や自然を照らす「観照者」。

見られるもの自然・心・物質 · 24諦

三グナからなる根本原因。
ここから23の原理が展開します。

サットヴァ：11器官／タマス：5タンマートラ → 5マハーブータ
ラジャスは両方の展開を促す（三グナは諦に数えません）

サットヴァ優位アハンカーラのサットヴァの側面

知るはたらき / Jñānendriya

行うはたらき / Karmendriya

タマス優位アハンカーラのタマスの側面

微細な要素 / Tanmātra

五唯から展開する粗大な要素 / Mahābhūta

実線の矢印＝展開（原因から結果へ）。タンマートラと五大は群としての展開を示しています。

感覚器官行動器官タンマートラ五大

心も「見られるもの」に含まれる

プルシャは、認識の内容を照らす純粋な意識。プラクリティは、心や身体、物質世界を生み出す根本原理です。考えること・判断することも自然のはたらきに含まれ、プルシャそのものではありません。両者を識別する智慧が、サーンキヤの解放の鍵となります。

1 ＋ 1 ＋ 2 ＋ 1 ＋ 5 ＋ 5 ＋ 5 ＋ 5 ＝ 25

プルシャ＋プラクリティ＋ブッディ・アハンカーラ＋マナス＋感覚器官＋行動器官＋タンマートラ＋五大

古典サーンキヤの原因と結果を学ぶ図です。時間順の宇宙史や現代科学の物質分類を表すものではありません。「器官」は身体の部位だけでなく、知覚・行為の能力を指します。マナスも11器官の1つです。

五大の代表的な対応は、音―空、触―風、色・形―火、味―水、香―土。感覚的性質の累積などは注釈によって説明が異なるため、この図では5タンマートラから五大への群としての展開を示します。